Ficha técnica:

Título original: Wadjda Directora: Haifaa Al‐Mansour Guión: Haifaa Al‐Mansour

Reparto: Reem Abdullah, Waad Mohammed, Abdullrahman Al Gohani, Ahd, Sultan Al Assaf, Dana Abdullilah, Rehab Ahmed, Rafa Al Sanea, Mohammed Albahry, Mariam Alghamdi, Ali Algorbani, Sara Aljaber, Mohammed Alkhozain, Maram Alkohzaim, Mariam Alkohzaim

Música: Max Richter

Fotografía: Lutz Reitemeier Productora: Highlook Communications Group, Razor Film Produktion

País: Arabia Saudí, Alemania, Año: 2012 , Duración: 98 minutos

Lengua: Árabe, subtitulada en castellano

Trailer en castellano para poder ver el resumen de la película

https://www.youtube.com/watch?v=DgEkAdVskmo

Resumen

        Wadjda es  una  niña de 10 años , que vive en las afueras de Riad, capital de Arabia Saudita. Se pelea con su amigo Abdullah, un vecino con el que tiene prohibido jugar, y decide que le quiere ganar en una carrera de bicicletas, pero en el lugar donde vive no está bien visto que las mujeres vayan en bicicleta. La niña hace todo lo que puede por divertirse y superar los impedimentos impuestos por el mundo conservador en el que vive.

        Pero un día descubre una bicicleta de color verde y la quiere comprar. Wadjda luchará contra la escuela opresiva, contra su propia madre, quien teme que su hija pierda la dignidad como mujer, y contra la sociedad tradicional en la que vive para conseguir la bicicleta anhelada y cumplir así su deseo.

      Se trata de la primera película que se hace desde Arabia Saudita y que además es dirigida por una mujer.  Haifaa  Al  Mansour  escoge  el  punto  de  vista  de  una niña  de  diez  años  que encarna una rebelión a pequeña escala: comprarse una bicicleta –con las armas del propio sistema– al  ganar  un concurso escolar de una recitación del Corán.

        No es extraño que tenga algo de autobiográfico, tanto en el planteamiento como en el mensaje, que habla de su posición como ciudadana de segunda en una sociedad que prohíbe las libertades de las mujeres de forma aterradora.

                Refleja la discriminación de las mujeres en Arabia Saudí, mostrando como las tradiciones y la religión han generado unas costumbres más que cuestionables en el mundo del siglo XXI.

        A lo largo del film nos damos cuenta que si la niña no acepta la sumisión a que la condena su sexo, no será nadie en la sociedad donde ha nacido. Y tanto la mentalidad de su madre como la de las maestras y la presión de la educación religiosa están allí para recordárselo.

                    Cuando  Wadjda  mira el árbol genealógico de su familia, sólo hay nombres masculinos. Sin decirlo a nadie,  clava  con  una  horquilla  de  pelo,  su nombre  escrito en un papel debajo mismo  del de  su  padre:  no está dispuesta a no salir en el árbol genealógico.

                    Es una película valiente, con sentido del humor y nada  victimista, que sirve para mostrar  cómo se vive hoy en día en Arabia Saudita. Wadjda es la representante de una generación de mujeres que, como la directora, no se resignan a aceptar  roles  impuestos.

        Al Mansour, directora y guionista de la película, trata la realidad cotidiana de las niñas y mujeres saudíes sin presentarla como un infierno, sino como un hecho, aunque les duela que sus maridos, amparados por la poligamia  masculina (-pueden tener hasta 4 mujeres-) consentida, creen nuevas familias y entiendan que la amistad entre hombres y mujeres esté prohibida.

        Aparte de la niña Waad Mohammed, interpretando a Wadjda, las otras dos actrices con quien comparte protagonismo, son Ahd Kamel, actriz y cineasta que da vida a la directora de la escuela donde estudia  Wadjda, y  la  actriz  televisiva  Reem  Abdullah,  como  madre  de  Wadjda.

        La poca presencia masculina en La bicicleta verde sirve sólo como muestra precisamente de estos privilegios inaccesibles a las mujeres, con papeles muy pequeños, pero imprescindibles y totalmente relevantes para entender las actitudes de las mujeres de su alrededor.

    Largometraje filmado totalmente en Arabia Saudí. Fue rodado en Riad y algunas escenas de calle fueron rodadas con la directora dentro de una furgoneta, porque no se pueden mezclar hombres y mujeres en lugares públicos.

        Y paradójicamente eso pasa en un país donde no hay salas de cine, porque la interpretación estricta de la religión excluye el arte de la vida pública.

        La película se pudo hacer gracias a la intercesión del príncipe progresista al‐Wali ben Talla a través de su compañía  Rotana  Studios,  que  se  asoció  con  la empresa  alemana  Razor  Film.

¿Dónde sucede la acción de la película?

        La Arabia Saudita es un reino que ocupa la mayor parte de la península de Arabia y que limita con  Jordania, Irak y  Kuwait  al  norte, con el golfo  Pérsico, Catar y los Emiratos Árabes Unidos al este, con Omán al sureste,  con el  Yemen  al sur  y  con el mar  Rojo al oeste. La capital es Al‐Rayad.

http://mapamundial.co/p/mapadeArabia-Saudita

        Es una  monarquía  absoluta  basada  en  los principios  islámicos  interpretados  de  una manera muy restrictiva. De aquí que tengan, si no prohibidas, muy restringidas algunas de las libertades fundamentales. Este régimen es especialmente duro para con las mujeres, consideradas personas de segunda fila, totalmente sometidas al poder masculino.

En Arabia Saudí hay las ciudades santas del islam: la Meca y Medina.   

Localizar el país, Arabia Saudita, en un mapamundi.

Buscar información sobre aspectos geopolíticos e históricos relevantes de Arabia Saudita.

Hazte una idea de cómo es la ciudad de Riad a partir de algún documental o de fotografías que hallarás en la red.

El ambiente

        Tal  como  se  ve  en  la  película,  las  mujeres  han  de  llevar  el  cuerpo, el cabello  y  la  cara tapados.  Este estado ultraconservador considera que tiene el derecho de exigir que las mujeres se cubran con una capa larga de color negro, llamada  abaya, han de taparse el pelo y, en algunas regiones, ocultar la cara cuando están en público. Además, la religión les prohíbe conducir ‐ de aquí la necesidad de un chófer que tiene la madre de Wadjda‐ , no pueden ir  solas por la calle y  tienen que viajar con la autorización de sus guardianes masculinos.

            En el mes de septiembre de 2013 el rey anunció que las mujeres tendrían derecho a votar, que es una apertura insólita, pero el mes de julio del mismo año el jeque Mitla al Nave ha promovido la iniciativa de que las mujeres saudíes que tengan los ojos bonitos se los tendrán que tapar. Y, como siempre, bajo la amenaza del Comité  de  Prevención  del  Vicio, que  puede  multar  o  castigar  a  las  mujeres.

Estructura 

. El inicio se presenta como una carencia, un deseo, una falta.

. Lucha por conseguir el objeto o la situación.

. Pruebas que es preciso pasar para llegar a ello u obtenerlo.

. A lo largo del proceso existen infinidad de peligros.

. Siempre hay alguien que ayuda, que echa una mano al héroe.

. Al fin se cumple el deseo.

Es importante que os deis cuenta de  esta  estructura a base de haceros preguntas como:

‐  ¿Qué pasa?

‐  ¿Cuándo, cómo y dónde pasa?

‐  ¿Por qué pasa?

‐  ¿Qué necesita o qué  desea  Wadjda?

‐  ¿Qué se plantea  hacer?

‐  ¿Con  qué conflictos se encuentra?

‐  ¿Qué cuestiones resuelve?

‐  ¿Por qué decide concursar?

‐  ¿Qué  estorbos halla?

‐  ¿Quién  la  aconseja y ayuda?

‐  ¿Cómo la aconsejan y ayudan?

‐  ¿Cómo acaba?

Aquí, con estas secuencias, tenemos distintos episodios por orden (trabajando causas y consecuencias), para que quede claro el hilo argumental.

 

LA RELIGIÓN

     El  Islam  es  una religión  monoteísta, fundada en el siglo VII en la península arábiga. Se  inicia con la predicación de Mahoma el año 622, en la ciudad de La Meca (en la actual Arabia Saudí). Bajo el liderazgo de Mahoma y el de sus sucesores el Islam se extendió rápidamente. Actualmente se calcula que hay  entre 1000 y 1200 millones de musulmanes, es  la  religión con más  seguidores  del mundo.

        La religión musulmana tiene las mismas raíces que el judaísmo y el cristianismo; no obstante, la práctica del cristianismo, la presencia de iglesias y elementos religiosos cristianos y judíos están prohibidas en Arabia Saudí.

        El término Islam, Salam en árabe, significa «paz» y «sumisión» a un único dios. Los fieles musulmanes creen que Dios (Alá) reveló su mensaje al profeta Mahoma (Muhammad) por medio del Ángel Gabriel (Jibril). Este mensaje quedó escrito en el Corán, que es el libro sagrado de esta religión. El hecho más importante de esta revelación es que Dios es uno y que todo es obra de Dios.

        En Arabia Saudita el Corán, además de ser el libro sagrado, es  también  la  constitución  y  base de  su sistema legal. Aparte del aspecto estrictamente religioso, el Islam marca pautas de conducta y prohíbe una serie de cosas. A la mujer no le está permitido mostrar sus cabellos, los brazos, las piernas, hacer el amor fuera del matrimonio, casarse con un no‐musulmán, ponerse ropa de hombre, llevar peluca o recurrir a la magia.

            El hombre tiene prohibido ser homosexual, hacer de escultor o de dibujante, ponerse joyas de oro, tocar instrumentos de música, practicar juegos de azar, permitir que le lean el futuro, dejar dinero con interés, dirigir una entidad de crédito o trabajar como agente de seguros.Todos, hombres y mujeres, tienen prohibido blasfemar, cometer adulterio, dar  falso  testimonio, robar, cometer fraudes, beber alcohol, comer cerdo, consumir carne que no haya estado desangrada según el ritual y un largo etc.

        La  prohibición  de  consumir  cerdo  y  alcohol  es  una  ley  que  se  aplica  estrictamente  en todo el  país. Existe una institución, conocida como la  Policía para la Promoción de la Virtud y  Prevención del Vicio. Cuenta con 3.500 oficiales y miles de voluntarios, y su tarea consiste en hacer cumplir la ley islámica.

        Los musulmanes rezan cinco veces al día, cuando son llamados por los imanes desde los minaretes de las mezquitas. Durante  el  mes  de  ayuno  del  ramadán, tanto  los  musulmanes como  las  personas  de otras religiones residentes  en  el  país  han  de  seguir  el  ayuno  prescrito por  las  leyes  islámicas. Los saudíes que fumen, beban o coman en público pueden ser encarcelados y los no  saudíes  son expulsados del  país.

        Arabia Saudí es un país receptor de peregrinación, porqué millones de fieles musulmanes acuden cada año en peregrinación a la Meca y otros lugares santos del islam.

        El Islam tiene cinco pilares que condicionan el comportamiento de los musulmanes y musulmanas a lo largo de su vida y su cumplimiento es obligatorio.

PRIMERO. Aceptar que únicamente existe un Dios, Alá, y que Muhammad es su Profeta. Esta profesión de fe forma parte de las plegarias: “No hay otro  Dios  más que Alá, y  Muhammad  es  su Profeta”.

SEGUNDO. La oración se efectuará cinco veces al día; la primera al alba, la segunda cuando el sol está en su punto más alto, la tercera a media tarde, la cuarta a la puesta del sol y la última cuando ya es de noche. Si  no  se  pueden  hacer  separadamente,  se  pueden  hacer  todas  a  la  vez,  y  siempre  se han  de efectuar en dirección a la Meca. Hay que rezar con el cuerpo bien limpio.

TERCER PILAR. El  tercer pilar es el de la limosna o ayuda a los que lo necesiten. Se fijó un impuesto del 2% de los ingresos.

CUARTO PILAR. El mes de Ramadán se celebra con el ayuno durante las horas de sol, es decir, hasta que no oscurece no se puede comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales. Los enfermos tienen permiso especial. El final del Ramadán se celebra con una fiesta (Id‐al‐Fitr) en que familiares y amigos se reúnen para intercambiar regalos y comida.

QUINTO PILAR. Consiste  en  ir  a  la  Meca  una  vez  en  la  vida – si  se  puede‐, donde  se  supone  que Dios transmitió la última y más importante de las revelaciones.

Las variantes del ISLAM

        Al morir el profeta Mahoma, surgieron diferentes grupos en el seno de las comunidades musulmanas; los más importantes  son  los  sunitas  y  los  chiitas.  El Corán  y  la  Sunna, que  quiere  decir  la “Tradición del Profeta”, forman la base de la ley islámica. Una vez redactados, la comunidad musulmana se dividió entre los partidarios de que el sucesor tenía que ser un familiar de Mahoma (chiitas) y los que creían que no era necesario que lo fuera (los sunitas). Esta batalla aún perdura.

        Los sunitas representan un 80% de la comunidad musulmana en la actualidad. No tienen una organización del todo formal, sino que a partir de la opinión de los expertos hallan el camino a seguir a lo largo de su vida para ser buenos musulmanes y poder disfrutar del paraíso.

        Los chiitas consideran que los pilares sunitas son aspectos secundarios y proponen otros cinco que son la unicidad de Dios, la profecía, la recompensa de las acciones al final de los tiempos, la justicia divina y la guía de los musulmanes  por los imanes  de  la  familia  de  Mahoma  después de  morir  éste.

 EL CORÁN

        El  Corán, que en árabe significa “lectura en voz alta”, “recitación” y “predicación", es  el  libro sagrado para los musulmanes; este libro contiene la palabra de Dios revelada al profeta Mahoma por medio del ángel Gabriel. Mahoma transmitió oralmente las revelaciones que recibía y los auditores las transcribieron en hojas de palmera, trozos de cuero o huesos. A la muerte del Profeta, el año 632, se comenzaron a reunir los textos hasta quedar fijados, durante el califato de Uthman (644‐655), en la forma que hoy se presentan: 114  capítulos denominados suras, cada uno dividido en versículos que se denominan aleyas (en árabe aya, plural ayat, que significa él canta) y que varían mucho en su longitud.

        Se considera que es necesario escucharlo, y por eso cuando se lee, se ha de hacer en voz alta. Existen siete sistemas canónicos de lectura del Corán.

        Como pasa en otras religiones con libros sagrados, las interpretaciones son variadas y a favor de quien lee.

        En  relación  a  las  prescripciones  del  Corán  respecto  al  papel  de  la  mujer, no  hay  acuerdo. Las interpretaciones son variadas, en algunos casos se interpreta claramente que las mujeres están por debajo de los hombres. Las buenas musulmanas son aquellas mujeres sumisas y obedientes que no muestran  ningún  tipo  de  rebeldía  contra  sus  maridos.

            De toda manera, es preciso tener en cuenta que hablamos de otros tiempos. San Pablo, unos años antes, en las cartas a los Efesios, también dice: “Mujeres, someteos a vuestros maridos, tal como todos nos  sometemos  al  Señor, porque  el  marido  es  jefe  de  su  mujer, igual  que  Cristo  es  jefe  y salvador  de  la Iglesia, que es su cuerpo. Por tanto, así como la Iglesia se somete a Cristo, también las mujeres se han de someter en todo a los maridos”.

EL VESTIR

     Sabemos que cada cultura tiene una forma distinta de encarar las necesidades humanas: comemos cosas y de manera  diferente  según  el  lugar del  planeta donde  hayamos  nacido;  nos movemos y viajamos de maneras distintas, etc. A pesar de que ahora estamos en un momento muy uniformizador, y a  que  podemos comer  o  hacer  las  mismas  cosas  aquí  que  en  China,  África  o Groenlandia,  el caso  es  que  hay  sociedades  que  aún  tienen  maneras  de  hacer  muy  ligadas ya  sea  al  clima,  a  las  tradiciones  o bien a la religión. Este es el caso de algunos países árabes. Los vestidos árabes son muy simbólicos, representan la relación del hombre con la tierra, el pasado y la religión. Los vestidos  sueltos y  ondulantes  tienen  que ver  con  los  países  donde predomina el desierto. Tradicionalmente los hombres utilizan unos vestidos de algodón o de lana que les cubren hasta los tobillos (conocido como thawb) y un ghutra (un pañuelo cuadrado de algodón que se pone en la cabeza y se mantiene allí con cordones de diferentes estilos). Para los pocos días de frío, los hombres utilizan una capa de piel de camello denominada bixt. Los vestidos de las mujeres a menudo están decorados con motivos tribales, monedas e hilo metálico. 

El velo       

     Existen una gran variedad de interpretaciones sobre el uso del velo que llevan las mujeres musulmanas y también es necesario añadir que en diferentes países musulmanes y árabes la concepción del velo puede ser muy diferente.                       

     Si salen de casa,  las  mujeres  han  de  usar  una  capa  larga  y  negra  (abaya)  y un velo  (niqab). La ley islámica no se aplica a los extranjeros, pero se recomienda modestia y decencia en la forma de vestir. Hay  niveles  diferentes  de  cubrimiento del  cuerpo de la mujer. Las  principales características propias con  que  se  diferencian  unos  de  los  otros  se  relacionan  con  el  largo  (más  corto  o más  largo),  con  la  tonalidad (colores vivos, estampados u oscuros) y, sobretodo, con la parte del cuerpo que dejan al descubierto (únicamente los ojos y/o las manos, los pies, o ninguna parte).

El «hiyab» o velo islámico es el pañuelo que utilizan las mujeres musulmanas cuando están en público  para  taparse  el  pelo y el cuello.

El «chador» en Irán, que además de la cabeza y cuello, tapa también el cuerpo.

En  Afganistán  hallamos  el  «burka», que tapa completamente el cuerpo de pies a cabeza, dejando sólo una rejilla en los ojos para ver alguna cosa.

El  "niqab", que te tapa de arriba abajo con la excepción de los ojos, que van totalmente descubiertos.

      Las distintas modalidades de velo tienen una finalidad  común que es la de tapar alguna parte del cuerpo  de  la  mujer,  ya  sea  para  protegerla,  para  fomentar su identidad  o  bien  para  aislarla.  Está  claro  que  los  motivos  de  unos  y  otros  son  bien  diferenciados:  en  un extremo,  el caso de  Arabia Saudita donde  el  hiyab  es  obligado, porque la mujer es considerada inferior al hombre y ha de llevar el velo  para  evitar  que  los hombres  pequen  al  ver   ciertas  partes  de  su  cuerpo  al  descubierto. En  otro extremo, el caso de Francia, en el que la prohibición de llevar la cara tapada en edificios públicos se justifica por considerar la igualdad total entre mujeres y hombres y  por el hecho de no permitir símbolos religiosos en público en un país laico.                            

     Como apunte, sólo para la reflexión, queremos aprovechar para dar a conocer datos objetivos de las consecuencias para la salud que comporta el uso del  burka:  A causa  de  la  falta de luz solar aumenta el riesgo de deficiencia de vitamina D, ‐que conduce tanto al raquitismo como a la osteoporosis‐ en los lactantes nacidos de las madres afectadas. La falta de visión adecuada comporta inseguridad y puede ser causa de accidentes.

Cuestiones

La abaya es el vestido usado por las mujeres sauditas. Mientras Wadjda es una niña lleva el  niqab (que cubre la cabeza), ¿a partir de cuándo habrá de llevar "la  abaya  total?

Si  eres  chica,  ¿cómo te  sentirías  tapada  de  cabeza y  cuerpo, verano e invierno?

Si eres chico, ¿cómo te  relacionarías  con  chicas  o  mujeres  a  quien  sólo puedes ver los ojos?

LA ESCUELA

    En el Corán no se dice en ningún sitio que la educación esté prohibida a las mujeres. Pero en la práctica el acceso al conocimiento se hace muy difícil  para el género femenino, porque las chicas han de ayudar en casa o bien se han de casar. El caso es que la distancia entre el índice de analfabetismo entre hombres y mujeres en Arabia Saudí es de más de diez puntos.

        La educación tanto para niños como para niñas es gratuita, pero los niños y las niñas no van juntos a la escuela.

                    Los niveles de estudios son primaria, intermedia, secundaria y universidad. Después del primer año de educación secundaria se puede elegir entre estudios científicos o estudios literarios. También hay escuelas  de  enseñanza  profesional  que  ofrecen  estudios  de  agricultura,  técnica  y  negocios. Los estudios más avanzados se realizan en universidades.

        La  primera  escuela  para  chicas  en  Arabia  Saudita  se  construyó  el  año 1956.  Antes  sólo recibían educación en casa. Hoy, más de la mitad de casi 200.000 estudiantes de universidades Sauditas son mujeres. Como no les es permitido compartir las clases con hombres, usan la televisión para poder seguir las clases.

                    La educación tradicional en Arabia Saudita  incluye  memorizar y recitar el Corán. De aquí el concurso de recitación del Corán en el cual participa Wadjda, que es común a muchas escuelas. Incluso se hacen competiciones estatales.

EL PAPEL DE LA MUJER

        Mahoma predicó la igualdad entre sexos y atribuía a las mujeres un papel fundamental en la sociedad, pero después de su muerte, el pensamiento machista se impuso.

        La mujer musulmana se  ha  encontrado  con  que  sus  derechos  han  sido  limitados  por diferentes motivos. Por un lado, la Ummá o comunidad es muy importante para los musulmanes, y  la liberación de la mujer en los países árabes se plantea como un atentado contra la estabilidad de la comunidad. Por  otro, tal como pasa en casi todas las sociedades, el patriarcado es una práctica habitual. El dominio del hombre sobre la mujer siempre ha estado presente en todas las sociedades.

        En todo caso, el mundo islámico más restrictivo va más allá de los hábitos occidentales, por ejemplo: la mujer no puede trabajar con hombres y sólo puede acceder a ciertos trabajos: maestra, enfermera, etc.

        El matrimonio es pactado y, como se ve en la película, hay niñas que a menudo son casadas con hombres o chicos a los que ni tan sólo conocen.

        En algunos casos,  eso también se ve en la película, hay situaciones curiosas, como cuando las niñas o mujeres menstrúan:

No pueden recitar el Corán ni tocar con los dedos ningún Libro Sagrado.

No pueden entrar en las mezquitas.

No han de practicar el Ramadán.

¡Y es que la menstruación hace impuras a las mujeres!

        A la vez hay situaciones bien  curiosas, como en el caso de la peregrinación a la Meca; las mujeres no pueden realizar algunos actos que requieren un estado de purificación,  aunque últimamente se ha permitido l a  utilización  de  píldoras anticonceptivas  para  evitar  menstruar  durante  estos  días.

        Los musulmanes son polígamos  y el Corán permite que el hombre musulmán se pueda casar con un máximo de cuatro mujeres.

        En algunos países, tanto los hombres como las mujeres se pueden divorciar, pero se trata de formas de ruptura diferentes. Cuando el hombre se divorcia, se habla de repudio y tiene un procedimiento muy corto y sencillo. La mujer está obligada a aceptarlo, tanto si está de acuerdo como si no.

        En  cambio, si es la mujer quien se quiere divorciar, ha de comenzar un proceso largo y complicado. En otros  países  simplemente  sólo  se  pueden divorciar los hombres.

La mujer en el mundo laboral

        En  el  Corán y en la Sunna no hay normas  que  impidan a la mujer  entrar  en el mundo laboral. De hecho, la  esposa  de  Mahoma,  Khadija,  era  una  rica  comerciante,  que  él  acogió. A pesar  de  este  antecedente, la entrada de la mujer en el mundo laboral en los países musulmanes es a menudo mal vista, ya que su papel es el de madre y esposa.

        Se hacen excepciones en casos de ocupación en campos como   artesanía, tejer, coser... o bien trabajar en el campo, como arar, regar, mantener el huerto... o en la casa, como por ejemplo los trabajos de casa, limpiar, cocinar...

        En  nuestra  sociedad,  muchas  de  las  mujeres  musulmanas  que  llegan  a Europa, sí  que  se  han  de incorporar  al mundo  laboral, dado  que,  en  los  países  occidentales,  actualmente,  si  el  hombre tiene  un  trabajo normal,  con  un  sueldo  más  bien  bajo, no  se  cubren  todos  los  gastos  y  se necesitan  dos  sueldos;  por eso, en algunos casos la mujer musulmana en nuestra sociedad trabaja fuera de casa, aunque no tanto como el hombre.

Cuestiones

. ¿En qué momentos de la película queda claro que la mujer está sometida  al  dominio  masculino?

. ¿Qué muestras de sumisión se ven en la película?

. ¿Qué dificultades tienen las mujeres para introducirse en el mundo laboral?

Para resumir todos estos aspectos consultados

Comprensión de la película. Plan de diálogo:

‐  ¿Qué escena te ha gustado más?

‐  ¿Alguna escena te ha hecho sentir rabia?

‐  ¿Qué sientes en la escena del árbol genealógico?

‐  ¿Y en la que gana el concurso de recitar el Corán?

‐  ¿Por qué la directora de la escuela reacciona tan violentamente contra Wadjda?

‐  ¿Cuál es el papel de la mujer en la película?

‐  Comenta la última escena de la película, cuando Wadjda conduce su bicicleta hasta una calle con mucho tránsito.

Sobre la película

¿Qué nos dice este film sobre Arabia Saudí?

¿Es una ficción o es la realidad?

¿Te has puesto en la piel de Wadjda?

¿Cómo crees que reaccionarías tú?

¿Qué sentimiento te provoca la actitud del padre de Wadjda?

¿Qué otro título le pondrías a la película?

CONCLUSIÓN DANDO TU OPINIÓN PERSONAL

- ¿Podrías decir qué aspecto del film te ha llamado más la atención, como: los personajes, los paisajes, la música, el vestuario, las costumbres u otros.............................. ?

- ¿Recuerdas alguna secuencia o fotograma especialmente impactante?

- ¿Cuáles son los momentos más especiales de la película para ti?

 EVALUACIÓN

A ti, ¿qué te ha dicho la película?

Di tu opinión sobre el film, justificando tu evaluación: Me ha gustado, porque.........

Me ha dado miedo, porque.........

Me ha hecho reír, porque.........

Me ha sorprendido, porque.........

Me ha indignado, porque.........

Me ha hecho sonreír, porque.........

Me ha emocionado, porque.........

Me ha alegrado, porque.........

Me ha molestado, porque.........

Me ha inquietado, porque.........

Me ha distraído, porque.........

Me ha aburrido, porque.........

Me ha sorprendido, porque.........

Me ha ilusionado, porque.........

Me ha informado, porque.........

¿Qué me ha explicado que no sabía?

Fuente: www.grupiref.org/pensar-amb-el-cinema/wp-content/uploads/2015/07/LA-BICICLETA-VERDE-CAST-2015.pdf

Para responder bien a las preguntas que debes presentar para ser evaluado/a, puedes consultar también este enlace >>> 

https://educomunicacion.es/cineyeducacion/temas_wadjda_la_bicicleta_verde.htm

  Y puedes consultar los documentos que se se presentan debajo, como recursos.